УСТУП. СЦЯЖАЦЬ ДУХОЎНУЮ МУЖНАСЦЬ. С. 9
"ЗАЛАТЫ ВЕК" АЙЧЫННАГА ПІСЬМЕНСТВА. С. 15
Святасць у рэальным жыцці і ў мастацтве. С. 17
Хрысціянская антрапалогія: дыялектыка Бога- і зверачалавека. С. 30
Анталагізм сярэдневяковай мовы. С. 42
Супрасльска-Астрожскі асветніцкі асяродак. С. 67
Навукова-асветніцкі гурток Елісея Пляцінецкага. С. 97
ГЕНЕЗІС СЛАВЯНСКАГА АДРАДЖЭННЯ. С. 115
Хрысціянскія карані Адраджэння: візантыйска-афонская і серба-балгарская традыцыі. С. 117
I паўднёваславянскі ўплыў. Полацкая, Турава-Пінская і Смаленская землі -- як эпіцэнтры духоўнай асветы краю. С. 123
II паўднёваславянскі ўплыў. Дзейнасць Кіпрыяна Кіеўскага, Грыгорыя Цамблака, Максіма Грэка, Іаана Вішанскага, Алены Іванаўны. С. 140
Духоўны і свецкі бакі Рэнесансу. С. 167
ФЕНОМЕН БЕЛАРУСКАГА ЎПЛЫВУ. С. 187
Ля вытокаў этнічнай пасіянарнасці. С. 189
Дзейнасць Пятра Магілы. С. 205
Навукова-асветніцкі гурток Лазара Барановіча. С. 221
Патрыстычная лінія пісьменства. Спадчына Дзімітрыя Растоўскага. С. 239
АРХЕТЫПОВЫ І ІКАНАГРАФІЧНЫ ІДЭАЛ БЕЛАРУСКАЙ КУЛЬТУРЫ. С.253
Правідэнцыялізм сярэдневяковага светабачання. Хрысціянскі свет у чаканні Хрыста. С. 255
Багаслоўска-культуралагічны змест іконы як "вакна ў свет нябесны". С. 264
Да сутнасці духоўна-гістарычнай антрапалогіі. С.273
Іерархізм сярэдневяковай філасофіі. 12 нябёсаў -- як ступені ўзыходжання чалавечай душы да прастола Божага. С. 274
Дабрадзейнасць у сістэме маральных каштоўнасцей продкаў. 12 цнотаў у кароне Царыцы Нябеснай. С. 294
Духоўна-культурныя цэнтры. С. 300
Ля вытокаў багаслоўска-перакладчыцкай і гімнаграфічнай старабеларускай школы. С. 312
ЗАКЛЮЧЭННЕ. С. 321
ПАКАЗАЛЬНІК ІМЁНАЎ І ПЕРСАНАЛІЙ. С. 323
КАЛЯНДАР УШАНАВАННЯ ЦУДАДЗЕЙНЫХ БЕЛАРУСКІХ ІКОН. С. 337
БІБЛІЯГРАФІЯ. С. 343
СЛОЎНІК РЭДКІХ ТЭРМІНАЎ І АБАЗНАЧЭННЯЎ. С. 359